إذا وقع المسلم في جريمة قتل مسلم آخر بغير حق، فما هي الحقوق التي تترتب على القاتل بناء على جريمته في الدنيا والآخرة ؟

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :

فإذا وقع العبد في مثل هذا الذنب العظيم فإن عليه ثلاثة حقوق :

1/ حق لله. 

(لأنه خالف أمر الله وارتكب جرماً عظيماً يحرمه الله)

2/ حق للمقتول.

(لأنه ظلمه واعتدى عليه بهذا العدوان العظيم دون وجه حق)

3/ حق لأهل المقتول.

(لأنه ظلمهم وحرمهم من ابنهم بغير وجه حق)

فأما الحق الأول فلا يسقطه إلا التوبة الصحيحة لله تعالى، قال سبحانه {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)} [الفرقان: 68 - 70]

وأما الحق الثالث فلا يسقطه إلا أن يسلم القاتل نفسه لأهل المقتول ويمكنهم من رقبته، ويطلب عفوهم سواء بالقصاص أو الدية أو العفو.

وأما الحق الثاني (حق المقتول نفسه) فإن صاحبه قد ذهب، وحينئذٍ فلا يمكن استيفاؤه إلا يوم القيامة.

وقد أوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم طريقة استيفاء الحقوق في ذلك اليوم فيما روى البخاري وغيره عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: 

(من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها "يعني في الدنيا"، فإنه ليس ثمَّ "يعني في الآخرة" دينار ولا درهم، 

من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه).

وربما إذا صدقت توبة القاتل وحسنت نيته وعلم الله منه إخلاصاً وصدقاً أن يُرضي اللهُ يوم القيامة المقتولَ عن القاتل بما يشاء سبحانه وتعالى من جوده وكرمه كما قرر ذلك عدد من العلماء.

فهذا فيما يخص مسألة الحقوق التي يطالب بها القاتل بغير حق في الدنيا والآخرة.

والله تعالى أعلم.